讀書(shū)，會(huì)開(kāi)闊我們的眼界。
讀書(shū)，會(huì)凈化我們的心靈。
時(shí)光匆匆，如白駒過(guò)隙，轉(zhuǎn)眼之間，又到了我們第305期讀書(shū)會(huì)的歡樂(lè)時(shí)光。

下面我們有請(qǐng)第一位分享者張德雄繼續(xù)為我們帶《豐田汽車(chē)精益模式的實(shí)踐》的分享！

豐田精益管理被廣泛認(rèn)為是一種高效的生產(chǎn)管理方法，不僅在汽車(chē)行業(yè)，還在其他制造業(yè)領(lǐng)域得 到了應(yīng)用和推廣。其核心理念和原則可以幫助企業(yè)提高效率、降低成本、提升質(zhì)量，并增強(qiáng)組織 的適應(yīng)性和競(jìng)爭(zhēng)力。 

劉貴林：他們做的流程是非常完善的，他們做一個(gè)流程會(huì)做二千個(gè)問(wèn)題去如何解決這些問(wèn)題，最后設(shè)計(jì)最優(yōu)化的流程，這樣才能使流程走的更順，這就是豐田公司值得我們學(xué)習(xí)的地方。

下面我們有請(qǐng)第二位分享者黎嘉怡為我們帶來(lái)《文心雕龍.正緯》

“緯”是一種假托經(jīng)義以宣揚(yáng)符瑞的迷信預(yù)言著作。本篇主要論述了盛行于東漢的緯書(shū)和經(jīng)書(shū)無(wú)關(guān)，儒家的思想經(jīng)過(guò)漢代的儒生用陰陽(yáng)五行加以神化后，就威信掃地了，特寫(xiě)此篇，是為了說(shuō)明緯書(shū)是偽造的。

張琪爍：他認(rèn)為的話經(jīng)書(shū)是儒家四書(shū)五經(jīng)等正統(tǒng)的書(shū)籍，他認(rèn)為緯書(shū)與經(jīng)書(shū)是相反的，平時(shí)學(xué)習(xí)經(jīng)書(shū)就已經(jīng)足夠，沒(méi)必要去學(xué)習(xí)緯書(shū)。

下面我們有請(qǐng)第三位分享者黎朝廣為我們帶來(lái)《舊唐書(shū)·魏征傳》

《舊唐書(shū)》 屬于史類(lèi)文學(xué)作品，成書(shū)于后晉開(kāi)運(yùn)二年（945年），共200卷，包括《本紀(jì)》20卷、《志》30卷、《列傳》150卷。作品原名《唐書(shū)》，宋祁、歐陽(yáng)修等所編著《新唐書(shū)》問(wèn)世后，才改稱(chēng)《舊唐書(shū)》。

楊林：體現(xiàn)了魏征為人剛正不阿，做事情從一個(gè)感性的觀點(diǎn)去出發(fā)，指正皇帝的錯(cuò)誤，正確的話也好更加的去支持。

下面我們有請(qǐng)第四位分享者何暢為我們帶來(lái)《春夜宴從弟桃花園序》

全文生動(dòng)地記述了作者和眾兄弟在春夜聚會(huì)、飲酒賦詩(shī)的情景。作者感嘆天地廣大，光陰易逝，人生短暫，歡樂(lè)甚少，而且還以古人“秉燭夜游”加以佐證，抒發(fā)了作者熱愛(ài)生活、熱愛(ài)自然的歡快心情，也顯示了作者俯仰古今的廣闊胸 襟。文章寫(xiě)得瀟灑自然，音調(diào)鏗鏘，精彩的駢偶句式使文章更加生色。

封煦：整篇圍繞作者和弟弟們一起把酒言歡，體現(xiàn)了作者熱愛(ài)生活，對(duì)生活的無(wú)限追求。

下面我們有請(qǐng)第五位分享者賴(lài)振添為我們帶來(lái)《弟子規(guī)-出則悌》

《弟子規(guī)》的語(yǔ)言風(fēng)格簡(jiǎn)明而不失文學(xué)意蘊(yùn)，語(yǔ)言形式易懂而不失深刻內(nèi)涵。 《弟子規(guī)》用這種言語(yǔ)疏導(dǎo)的方法，在符合兒童的認(rèn)知特點(diǎn)和認(rèn)知規(guī)律的同時(shí)，又便于兒童通過(guò)朗誦背誦就獲得道德理論知識(shí)，明白人生的道理，對(duì)道德產(chǎn)生初步的了解，從而達(dá)到道德認(rèn)識(shí)的啟蒙作用。

陳錦玉：整篇圍繞著尊重兄長(zhǎng)、長(zhǎng)輩的一些禮儀，如果我們跟長(zhǎng)輩一起走路，要禮讓長(zhǎng)輩，讓長(zhǎng)輩先走。

今晚的讀書(shū)會(huì)又到尾聲了，感謝大家的聆聽(tīng)，下期我們也不見(jiàn)不散！